RFLEXIONES SOBRE EPISTEMOLOGIA

Trabajo Elaborado por

CONCETTA ROMANO.
BETSI ALCALA.
ROSALBA DA SILVA.
CAREAANNY CORRO.
JESUS VARGAS.
ANGEL SALAZAR.
FREDDY DOMINGUEZ.

Nosotros, los participantes del curso de la Sección “A” (grupo 2) en Especialización en Derecho Procesal laboral, hemos considerado comenzar nuestro análisis sobre las diferentes exposiciones en la materia de “Epistemología” haciendo una Apología a esta hermosa e interesante ciencia, rama de la Filosofía, que sinceramente para nosotros era desconocida, teníamos que haber seleccionado esta especialidad para conocer en este curso introductorio que existía una ciencia del conocimiento tan profunda que nos ha llevado a interesarnos de tal manera en ella que estamos seguros que de aquí en adelante trataremos de aplicar cada una de sus métodos en toda nuestra actividad profesional.

En este sentido, nos hacemos partícipes de uno de los tantos pensamientos de Edgar Morín. “El poder con frecuencia ha controlado el saber para controlar el poder del saber”. De esta afirmación se hace evidente que la referencia hacia el “poder” no es otro sino el Poder Político, que al trasladarlo a nuestra realidad podemos con cierta o mucha aseveración, afirmar que este pensamiento es muy cierto y así lo sentimos al analizar las distintas proyecciones políticas que ha vivido nuestra patria desde 1811 hasta el proyecto social plasmado en la Constitución de 1961.

De las distintas exposiciones en donde se trató de las aportaciones constitucionales a la sociedad se observa que existe un tratamiento de afianzamiento político y el alejamiento de lo humano, de lo natural, de lo cognitivo, de lo cultural, de lo social.

Ahora bien, Cuando se analiza, se estudia o simplemente el pueblo lee la Constitución decretada por elección popular en el mes de diciembre de 1999, es público y notorio que el Paradigma existente hasta entonces se transforma de tal manera que la República de Venezuela se convierte en un gran centro de nuevos conocimientos, la República se convierte en una gran escuela en donde todos sus pobladores conocen la existencia de una Ley que es la Ley Suprema del Estado, hasta entonces la Constitución no era conocida y como profesionales del Derecho tenemos que ser sinceros muchos colegas antes del año 1999, conocían la existencia de una Constitución pero no así su contenido como hoy en día todos estamos interesados en conocer esa normativa tan diariamente utilizada en el ejercicio profesional Ej: “El Debido Proceso” (Art. 49.CRBV) institución que se ha convertido en el pan nuestro de cada día para todos y cada uno de nosotros que tenemos que estar pendientes de la aplicación este principio.

Una vez realizado este comentario que sirve como introducción, nuestro grupo ha querido hacer un aporte al Estudio de la Epistemología con la finalidad de que sirva modestamente como un Valor Agregado al conocimiento aportado por nuestros compañeros de grupo, para entender de una manera sencilla alguno conceptos, comenzamos por analizar lo que es un Modelo: concepto que tiene diversas definiciones:

desde el punto de vista del Idealismo, podemos decir que un modelo es aquello hacia lo cual tiende algo, el modelo se constituye en el ideal a seguir.

Si lo vemos desde el punto de vista del Realismo tenemos que decir que es la manera de presentar un hecho cualquiera. También puede ser visto como Patrón; Paradigma o manera de ser.

Modelo es igual a Representación.

Manera mediante el cual se accede al conocimiento de algo, sin necesariamente describirlo del todo. La representación es la elaboración a escala de ideas, preceptos, precogniciones, conceptos y afirmaciones mediante los cuales se indaga y a través de los cuales se percibe se aprehende se comprende. El modelo permite entender lo que se percibe y en consecuencia, propicia el acto. Cuando el modelo surge, corre el riesgo de convertirse en patrón y puede dar origen a: Principios; Normas; Decálogos y leyes.

Por otra parte, la expresión epistémico, esta asociado con episteme, o sea, temes, lugar sobre el cual se construye. Episteme se interpreta como conocimiento revelado, fuente suprema del saber. Episteme es lo concerniente al saber y epistémico tiene que ver con el conocimiento.

Epistemología es la disciplina filosófica que se encarga del estudio del conocimiento, de sus principios, axiomas y fundamentos, como también de su evolución histórica.

Por modelos Epistémicos nos referimos a la representación del conocimiento o forma significativa que sobre los eventos, las ideas y los hechos, cada cultura o cada contexto crea como producto de su actividad interpretativa. Los modelos epistémicos son representaciones conceptuales sobre los cuales se soporta el pensamiento, o a partir de las cuales se indaga sobre la realidad.

A partir del modelo epistémico el investigador opina, lee, ve, percibe la realidad y a partir de ese modelo, incluso juzga. La actividad investigativa puede estar, comprometida con un determinado modelo epistémico, incluso, toda investigación se soporta sobre un modelo epistémico. Por ello el investigador ve lo que ve, gracias al modelo que posee.

Para distinguir cuando se esta ante un modelo, es necesario tener en cuenta las siguientes características:

Cuáles son los aspectos que definen un modelo epistémico, los cuales permiten
identificarlo y distinguirlo:

1.- la identificación del modelo como originario o como derivado. Es preciso identificar el modelo históricamente originario y precisar los modelos que se derivan, sus ramificaciones y sus relaciones con otros modelos.

2.- la tipología a tener en cuenta, que permita apreciar los modelos en cuanto a su estructuración, con criterio aproximativo.

3.- Repercusión de los modelos. Alcances, implicaciones, exigencias.

Los modelos epistémicos presentan características que expresan su mayor o menor consistencia, tales como argumento, logicidad, coherencia, ilación, relaciones, estructura, contexto, expositores, obras, etc. Las características anunciadas antes, si están presentes, se expresan abiertamente en el trascurso de su evolución. Si variados aspectos coinciden, entonces, se puede pensar que existe un modelo epistémico, que esta presente una propuesta de ideas, actitudes, valores, y relaciones capaz de proponerse como modelo representacional del conocimiento, particularmente en el contexto en el cual surge el modelo. Ahora bien, no toda iniciativa teorética constituye un modelo epistémico, para que sea considerado modelo epistémico debe tenerse en cuenta las siguientes características:

1.- Ideas. En los modelos epistémicos se presentan ideas que identifican el cuerpo ideológico.

Estas ideas permiten precisar el pensamiento del modelo y dirigen hacia el enunciado de postulados con criterio sintáctico con características de considerándos fundamentales con capacidad hermenéutica. Esto implica la presencia de ideas matrices, derivadas, relaciones de ideas, contexto y aplicaciones.

2.- Lenguaje. Cada modelo epistémico se manifiesta a través de expresiones lingüísticas representativas, en algunas oportunidades son términos nuevos como también neologismos que constituyen evidencias del modelo. De ahí la necesidad de que en cada modelo epistémico se elaboren glosarios, guías de términos y diccionarios.

Los modelos presentan su propia lingüística, rasgos kinestésicos, para- lingüísticos, proxémicos y contextuales. El autor Stegmuller (1979:30) en referencia a la tesis de Wittgenstein dice que: “el mundo no se compone de hechos o tan siquiera de estados de cosas meramente posibles de un modo independiente del lenguaje”.

3.- Valores. Otro aspecto representativo de los modelos epistémicos lo constituye su perspectiva axiológica, de acuerdo al modelo se privilegian unos u otros valores; la escala axiológica difiere en cada modelo según la orientación, los principios o los aspectos que lo fundamentan se expresan los valores característicos del modelo. No se puede descartar que sean los valores los que determinen los principios. En algunos modelos, por ejemplo, se potencian los valores alusivos a la solidaridad, mientras que en otros al egoísmo. En alguno modelos, el sentido de la trascendencia determina la orientación de los mismos, mientras que en otros es el apego a la inmanencia, al aquí-ahora.

4.- Autores. El modelo presenta autoría intelectual. En la evolución del mismo surgen los expositores, intelectuales, que de alguna manera teorizan sobre la propuesta, otorgándole consistencia epistémica. En algunas oportunidades se asocia el modelo con el nombre y apellido de alguno de sus expositores. Personajes como Sócrates, Platón, Aristóteles, Comte, Rosseau, Levi Strauss, Peirce, Saussure, Piage, Morín, en fin, con sus reflexiones y sus investigaciones plenan los eventos de significados e identifican una manera de hacer ciencia, de apreciar los conocimientos. En otras oportunidades son los conocedores de una profesión: los técnicos, artesanos, y obreros, los asociados con los modelos epistémicos. Pero en todo momento, alguien se constituye en la figura humana casi representativa.

5.- Contextos. Los modelos teóricos propician el surgimiento de eventos, o se expresan en contextos situacionales, estructurales y organizacionales. Investigaciones descriptivas, analíticas o comparativas, por ejemplo, permiten develar el contenido epistémico de un evento o situación cualquiera, como constatación de una condición de los modelos epistémicos: su expresión a través de hechos, situaciones o eventos, como expresión del modelo y como evidencia de una forma de pensamiento.

6.- Semiótica. Los modelos epistémicos poseen su propia semiótica. Códigos, iconos símbolos, signos, constituyen evidencias de un contenido significacional referido fundamentalmente a los aspectos formales del modelo en cuestión.

El modelo facilita aplicaciones.

Los modelos epistémicos permiten aplicaciones disciplinarias e interdisciplinarias. Sus efectos se perciben en áreas del conocimiento y en contextos de diversa naturaleza y en general las aplicaciones y sus productos constituyen expresión del referido modelo epistémico. Por eso se explica que un modelo que haya surgido, por ejemplo, en el contexto de la arquitectura, pueda impactar en educación en política, en economía en psicología, en religión. Como también, se entiende que un modelo asociado con la biología tenga aplicaciones en psicología, en política, en sociología en educación.

Literatura.
Los modelos epistémicos cuentan con libros, documentos, y publicaciones periódicas.

Tipología de los modelos.
Los modelos epistémicos presentan diversas estructuraciones, según variados factores: origen, características, profesión, expositores, ideas, contextos, situaciones, técnica, tecnología.

Modelo epistémico aglomerado.
Esta constituido por aquél que se conforma según sus distintos aspectos que lo identifican o que se adhieren entre si. El modelo aglomerado se aprecia como una estructuración sólida, pero un acercamiento permite apreciar que los aspectos que lo conforman son diversos, algunos de ellos muy diferentes entre si.

Modelo epistémico mecánico.
Un modelo epistémico mecánico es aquél que se propone sustentado en métodos, procedimientos y criterios nacidos de las aplicaciones físicas y según los procesos de los cuerpos y de las máquinas.

Modelo epistémico fragmentado.
Se caracteriza por la separación entre las unidades fundamentales, tales como las ideas, los métodos, los espacios y los expositores, y se presenta como inconexo e incoherente entre si.

Modelo epistémico modular.
Es aquel modelo cuya composición interna se caracteriza por unidades de composición, con valor propio cada una de ellas, como también con valores relacionados con el contexto en el cual se inscribe.

Modelo epistémico difuso.
El modelo difuso se caracteriza por su ambigüedad y por su imprecisión. El modelo difuso es indefinible por la incapacidad para señalar definiciones y conceptos, pero se presenta con capacidad retórica y argumental.

Modelos epistémicos originarios y derivados.
Existen modelos epistémicos originarios, que tienen un carácter determinante, y modelos epistémicos derivados, los cuales en oportunidades aparecen con más fuerza que los originarios, en el contexto de las ideas y de las realizaciones, pero su razón de ser está en los modelos de donde se desprenden. Esto significa que algunos modelos epistémicos están en la raíz del conocimiento y sobre ellos se soportan otras representaciones epistémicos. Si el modelo es derivado, es importante conocer sobre cuál o cuáles representaciones epistémicas se soporta. Si es originario es importante conocer cuáles son sus derivaciones epistémicas. De esta forma se puede profundizar más en los modelos, afinar Principio, potenciar ideas y aclara.

Por otra parte nos permitimos mencionar que existen dos tipos de Paradigmas; el Cualitativo y el Cuantitativo. Que el primero surge como una nueva alternativa, tiene otro patrón . En cuanto el segundo es decir el Cuantitativo presta más atención a las semejanzas que a las diferencias. El método utilizado para construcción de leyes privan los distintos modelos Epistemológicos ya sean originarios o derivados, así mismo vemos la discriminación de los paradigmas cuantitativos y cualitativos.

Se puede decir que tienen un impacto negativo y otro positivo en los distintos ámbitos de la sociedad, pues esto ha sido a través de la historia en distintos escenarios siendo los pioneros para la construcción de leyes.

Este aporte proviene de la investigación que hicimos sobre los modelos epistémicos para colaborar con nuestro grupo en general, esperamos que sea acogido con beneplácito y si hay alguna crítica en contra esperamos que nos las hagan saber. Con nuestro agradecimiento de antemano, nos despedimos de Uds.